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Je suis fasciste parce que je suis pour les coups de matraque quand il le faut. Par exemple pour déloger les rats gauchistes des universités. Un Etat qui ne sait faire que baisser sa culotte est un Etat qui n'est pas respecté. La chienlit s'installe. Un Etat qui ne sait que frapper est un Etat qui est haï. Les ressentiments s’accumulent. Dans les deux cas, son effondrement est proche. Mais comme la vie politique Française est pourrie de l'intérieur, et depuis plusieurs décennies, par le droit-de-l'hommisme (notre nouvelle religion), les compromis tous azimuts et le laxisme généralisé, je suis pour la réintroduction de méthodes musclées en vue de parvenir à un équilibre stable et salutaire pour tout le monde. Maîtriser le maniement de la carotte et du bâton est vital pour un Etat.

Deuxièmement, l'anarchiste de droite, ou anarcho-capitaliste, est pour la loi de la jungle en matière économique, c'est à dire la loi du plus fort. Davantage, pour lui, l’Etat ne doit même pas s’occuper des fonctions régaliennes. C’est un ultra-capitaliste. Bien sûr, si je me revendique anar de droite c'est plus par provocation que par adhésion. Il n'en demeure pas moins que je suis viscéralement anti-collectiviste. Le droit de propriété et le droit d'initiative individuelle sont des droits fondamentaux pour moi.

En fait je me sens national libéral à tendance fasciste. C'est un peu le grand écart mais j'ai beaucoup de mal à me définir comme étant ceci ou cela. Je suis ceci et cela. Tu peux donc m’encarter nationaliste si tu le souhaites. No problémo.

En tant que nationaliste, je distingue l’Etat de la nation. L'Etat est une structure politique et administrative alors que la nation est une somme d'individus ayant le sentiment d'avoir un héritage et un destin communs.

Dans certains cas, Etat et nation sont disjoints. Prends l’exemple de la Belgique. Un Etat, deux peuples. Pas d’âme Belge, rien qu’une grosse baudruche technocratique et compliquée. Bilan, un divorce probable. Autre exemple, l’URSS, grosse baudruche technocratique marxiste. Bilan, après l’effondrement de la superstructure socialiste, dislocation immédiate de l’empire. Là aussi, pas d’âme soviétique, seulement un agrégat de peuples mal mariés.

Dans d’autres cas, l’Etat et la nation se confondent, comme en France. Dans notre beau pays, une conscience collective a progressivement émergé grâce à la détermination des Capétiens, conscience collective qui fut renforcée par un Etat central fort et une unité linguistique travaillée aux forceps après la Révolution. Là je te rejoins, on ne peut parler d’une entité nommée France qu’à partir du XVième siècle, c'est-à-dire d’un pays composé d’un début d’Etat stable et d’un semblant de conscience de lui-même. Là où je diverge, c’est lorsque tu considères que Vercingétorix, Clovis ou Charlemagne n’étaient pas Français. Tiens donc ! Peut-être ne l’étaient-ils pas au sens étroit du terme, mais par leurs actions ils ont jeté les bases d’une conscience collective. Ils ont posés des jalons symboliques et mémoriels décisifs qui vivent encore dans notre mémoire. Que fit Vercingétorix ? Il fédéra les tribus gauloises afin de faire face à l’envahisseur Romain. N’est-ce pas le premier acte de résistance héroïque d’une nation en devenir ? Et Clovis, notre premier Roi ? N’unifia-t-il pas territorialement et moralement une partie de la Gaule par l’épée et par sa conversion au catholicisme ? Et Charlemagne ? Ne continua-t-il pas le travail de Clovis en bâtissant un empire ? Ces trois personnages contribuèrent-ils à défaire ou unifier un territoire qui allait devenir quelques siècles plus tard la France ? L’important n’est pas de savoir si ils étaient Français sur le papier mais la place qu’ils occupent dans la genèse de la nation Française. Et cette place est absolument fondamentale. En ce sens ils SONT Français.

La France et les Français existent donc, et cela depuis plusieurs siècles, même si il y a ici ou là des peuples qui peuvent légitimement remettre en cause la notion de francité. Je pense aux Bretons, aux Basques, aux Corses, aux Alsaciens ou aux peuples des DOM-TOM. Ils ont payé au prix fort la construction de la nation Française et ils sont aujourd’hui encore animés par le sentiment d’une identité qui leur est propre et qui fut brutalement niée. Si demain ils accédaient à l’indépendance, cela me crèverait le cœur (sauf pour les DOM-TOM), mais je l’accepterais. Oui, la nation Française ne recouvre pas complètement le territoire nommé France.

Faisons attention de ne pas trop taper sur la nation Française. Malheureusement, sous les coups de boutoir de nos apprentis sorciers de mai 68, qui n’ont fait que déconstruire la notion de nation, et d’une immigration extra-européenne massive et mal digérée, la cohésion nationale commence à se lézarder. Comme le remarque Le Pen, être Français aujourd’hui, c'est comme être abonné au gaz. Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil, tout le monde il est Français. L'identité française ne se définit plus que par des valeurs communes : démocratie et droits de l'Homme. Fondamentalement, l'identité n'est plus perçue que comme une direction alors qu'elle est d'abord un héritage. La francité ne signifie plus rien, c’est une coquille remplie de la vaseline du « vivre ensemble ». Les apôtres francophobes, immigrationnistes et multiculturalistes ne veulent plus être Français mais « citoyen du monde ». Ils sont partout chez eux et donc le reste du monde est chez lui chez nous. Intérieur et extérieur ont disparu. L’autre c’est moi et moi c’est l’autre. C’est le grand délire de l’homme fusionnel, de l’homme universel cher aux Francs-Maçons. L’identité Française se vide progressivement de toute substance. D’autres identités infra-nationales prennent la relève afin de compenser ce vide. Les régionalismes et les communautarismes de tous poils sortent des bois. Le morcellement est en marche, une néo-féodalisation apparaît.

François Mitterrand : « Le nationalisme c’est la guerre. » Qu’il se rassure du haut de ses nuages, le dé-nationalisme c’est aussi la guerre, mais interne celle-là. Une guerre civile.


Nota : « Les hommes oublient, mais les pierres se souviennent », merci Beber, je la garde dans ma besace celle-là !